| - |
|
 |
| - |
|
|
| Բաժանմունքներ |
|
|
| Օրացույց |
|
|
| Պահոց |
|
|
| Հարցումներ |
|
|
| Մուտքի եղանակ |
|
|
|
Գլխավոր էջ » 2012 » Մայիս » 07
Ավետարանականները որդեգրել են վարդապետական հարցերում մարդու կարծիքի ազատության և Սուրբ Գիրքը բոլորի կողմից մեկնվելու իրավունք ունենալու բողոքական կործանարար սկզբունքը։ Դարձյալ մոռանալով կամ չուզենալով հիշել Պողոս Առաքյալի Խոսքը. «Աղաչում եմ ձեզ, եղբայրնե՜ր, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Անունով, որ բոլորդ էլ նույն խոսքը ունենաք և ձեր մեջ բաժանումներ չլինեն….» (Ա Կոր. 1.10) : Արդյունքը կանխատեսելի էր և իրեն շատ ուշացնել չտվեց. շեղվելով Առաքյալների և Սուրբ Հայրերի մատնանշած Արքունի Փրկարար Ուղղափառ Ճանապարհից՝ ավետարանականներից ամեն մեկն, իրեն առաքյալ կամ նվազագույնը սուրբ համարելով, սկսեց «ուսումնասիրել» Աստվածաշունչը, զբաղվել հոգևոր մտավարժանքներով և, բնականաբար, յուրաքանչյուրը ըստ իր մեղքերի, ըստ իր կրքերի, ըստ իր մտքի տհասության՝ շեղվելով ընկավ դևի պատրաստած որոգայթները։ Արդյունքում աշխարհում որքան ավետարանական գոյություն ունի, նույն այդքան էլ Աստվածաշնչի ավետարանական եղծված մեկնություն և վարդապետություն։
Առաջին համաշխարհայինից հետո
...
Շարունակել ընթերցել »
|
Նույնիսկ ավետարականների պարագլուխներն են տխրորեն խոստովանում, որ. «հայ ավետարանականությունը այսօր հոգևորապես և բարոյապես այն չէ, ինչ որ էր երեկ»: «Այսօր ավետարանականությունը գոյություն ունի որպես /լոկ/ անուն...» , որ իրենց «եկեղեցին» ունեցավ բազում սխալներ և թերություններ և նշում են դրանցից մի քանիսը.
Ա. ձախողում Հայ Առաքելական Եկեղեցու բարեկարգման իրենց սկզբնական նպատակի մեջ
Բ. հավասարակշռւթյան չպահպանումը հայքրիստոնյա ժառանգության և բողոքական-ավետարանականության միջև
Դ. այսպես կոչված «հայ ավետարանական եկեղեցին» թուլացրեց հայ ժողովրդի միասնականությունը
Ե. այն ընտրեց Հայ Առաքելական Եկեղեցուց մեկուսանալու ուղին ավետարականների «եկեղեցին» աստիճանաբար դարձավ ինքնագոհ
Զ. այն ժամանակի ընթացքում կորցրեց այն, ինչով արդարացնում էր իր ապստամբությունը և ինչով հիմնավորում էր իր գոյությունը՝ ավետարանչությունը /Աստծո խոսքի տարածումը/ :
Ավետարանականներից շատերը խորհում են« որ իրենց հովիվները գործում են այն հա
...
Շարունակել ընթերցել »
|
|
|
|
